裹尸布

3.5 主线是讽刺身体执念的荒诞与无意义，尤其是在人工智能时代，更加的无意义。副线是未来可能会成型的用活人裹尸布来监控一切的政府阴谋论，这是放大身体执念的荒诞，但这条线没有真正发展起来。

柯南伯格这次把科技和死亡放在一起探讨，佐料是悬疑、身体恐怖和家庭狗血伦理戏码。整部作品，无论是台词、节奏还是剧情都恰如片名——裹尸布，裹着深深的哀伤和科技异物感。

6/10。柯南伯格再次把危险的科技放在作品的中心讨论，卡什在夜晚梦见复活的妻子被医学摧残的身体，这是科技与死亡进行严酷交锋的时刻。某种意义上，卡什研发的裹尸布就像在创造电影，它纪录的是尸体在坟墓中腐烂的过程，当卡什通过看电影来回忆死者，表现得就好像他的妻子继续活着，电影在此成为一台召唤幽灵的机器，这实际上是卡什摆脱悲伤和绝望的方式。开头牙医给卡什展示了X光片，告诉他悲伤在毁坏他的牙齿，卡什全心投入在他的高科技坟墓上，以修复死亡，但这种哀悼所引发的偏执埋下了阴谋论的病根：电影借助斯大林如何借阴谋论清算犹太医生，为后半部掺入了间谍元素，死者的妹妹不接受亲人死亡，推测姐姐被医生害死，她诱使卡什去怀疑，死者骨头子奇怪的肿瘤是人为添加进去的......技术与阴谋论本身的虚构，阻碍了人们感知死亡的现实。

从裹尸布造成的字面意义上的天地两隔，到科技和真实之间的信息传递差值，再到疯狂臆想和合理推测之间的脆弱界限，柯南伯格似乎在提示我们，也在提醒他自己，坟墓之外的生者莫测的思绪并不比坟墓之内的死者逐渐朽坏的身体更加可靠。过度的哀悼可能会转变为另一种欲望，重叠在不同身体上的相似图像会引人沉溺，那么更好的方式是什么？或许是不再执迷，选择放下。

我们早该想到，在柯南堡这里去期待一种对哀悼或忧郁症的精神分析是荒谬的（尽管作者中晚期的大部分作品都有一种谈话疗法的外观），这个身体的信徒无疑会果决地拒认悼亡对象的离场，代之以一种事无巨细至死方休的“看”，而支撑它的又是对身体的一种近乎可悲的轻信，bref，la chair des images。正是在这，我们能看到柯南堡与当代影像的关系：一边是在寂静中叫牙齿发酸发涩的高解析度jpeg，绝对的清晰与明见；另一边则是信息世界中影像来源癌症一样的自我增生，后者动摇、背叛、瓦解着前者的信仰。因此在柯南堡这里，变得不可靠的与其说是叙事，不如说是整个旧神殿的地基与廊柱。影像在当代迎来的全盛也是撞车时代那洗印胶卷的孩子们的衰老，死亡的亦不是尸骨，而是去轻信的勇气。